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“快手”最瞭不起的地方，在於它給95%的年輕人以實踐的機會
1
浙江衛視的跨年演唱會，是每年一度的保留節目，而今年，除瞭跨年演唱會之外，浙江衛視又做瞭個新的跨年節目，叫“思想跨年盛典”，邀請一些社會觀察者，盤點和梳理過去一年的社會現象，也討論科技對我們生活的影響。
嘉賓之一是馬東，他在盛典上，提到瞭短視頻應用“快手”。
他（快手CEO宿華）說我們人類如此精彩，每一個人和那麼多的每一個人都值得被記錄。他說這是我做快手APP的初心。我帶著他的初心重新去看他的這個內容的時候，我發現有那麼多的我們平常看不到的生活，或者你不會去看的生活，如果你用心你會看到，但是你也許永遠沒有那麼多的時間和精力看到所有人的生活。這就是這個技術記錄時代帶給我們的可能性。
浙江衛視“2018思想跨年盛典”。
馬東能夠看出“快手”在做什麼，並不奇怪，因為，他和“快手”做的是同樣的事，給“95%人群”中的年輕人，帶來精神生活，帶來娛樂和啟蒙。
2
“95%”這個說法，來自許知遠做的對話節目《十三邀》第一期。
在那一期節目裡，許知遠和馬東對話，馬東說，這世界上大約隻有5%的人，有願望積累知識，瞭解過去，剩餘95%的人就是在活著，就是在生活；1949年以前，隻有5%的識字率，所有的文化傳承都是透過這5%，如果這個社會一直隻有5%的識字率，我們看到的都將是精致的；但現在識字率已超過90%，人的趣味和追求沒有發生變化。
這期節目，曾經引起特別大的爭議，許知遠和馬東的表現，都引起兩極評論，有人認為，現在的馬東，是個犬儒主義者，他所做的一切，都是為瞭賺錢，是用5%人群的精明和掌控力，去賺那95%的人群的錢。他所做的，是愚化，而不是啟蒙。
這個論點，曾經讓我無比震驚，它最讓我震驚的地方，在於它的虛無，它沒有標準，完全無視已有的事實，隻是忙著給出一個虛無的結論。就像有人說，林青霞特別醜，梅麗爾·斯特裡普完全沒有演技一樣。隻要他給出這個結論，人們就要用大量的精力去反駁這腳底按摩個結論。如此虛無。
人們在評論“快手”的時候，有相同的論調，“快手”很LOW，快手上全是低俗的東西，“快手”的存在，就是為瞭讓三四線青年娛樂至死。但每一個給出這個結論的人，都從來沒有使用過“快手”。
《十三邀》裡的馬東和許知遠。
事實上，馬東和“快手”做的，是同樣的事，那就是，都在為年輕人提供展示自我的機會，與這個時代溝通的機會。
3
以前的時代，那95%的人，沒有話語權，沒有舞臺，甚至沒有窗口，始終沉默，他們必須要竭盡全力，走到一定的階層，才能有看和被看的資格。現在，有瞭智能手機，他們浮出來瞭。
但5%，95%，不是說說就完瞭，不是分出這樣兩個階層之後，就不用有任何作為瞭。隻要認定，那95%的人群，低俗，粗糙，不值得拯救，不值得給他們做任何東西，然後清高孤絕地守在自己的5%裡就夠瞭。明知屋子裡有頭大象，卻視而不見，或者，隻是唾棄這頭大象的存在。這才叫犬儒。
“快手”和“馬東”一樣，主動改變策略，為95%的人做東西。
《奇葩說》是用富有感官色彩的方式，包裝瞭嚴肅的話題，啟發思考，也展示多元生活。“快手”則是降低瞭表達的門檻，給瞭每一個年輕人表達的窗口，讓他們表達自己，讓他們互相看見，讓大千世界千奇百怪的生活浮現出來。
為什麼要降低表達的門檻呢？因為隻有這樣，才能讓盡可能多的人參與。以前的社交媒體，從微博到朋友圈，其實還是為有寫作能力的人創立的，隻有能寫，寫得好，才能參與，才能被人看見，所以，大量沒有寫作能力的人，隻有沉默地轉發別人的文章，通過別人的文章來表達自己。而“快手”的門檻是，隻要你會使用智能手機，就可以拍攝視頻表達自己，不管你們識字或者不識字，會寫東西或者不會寫東西。
指責馬東犬儒，指責“快手”LOW的人，還有一個看似強有力的論據，就是他們不憤怒，沒有反抗，沒有破壞性。但每個人的任務有所不同，有的人負責憤怒，負責反抗，“快手”現階段的任務，就是給年輕人一個記錄並展示自我的平臺和機會，改變社會對他們的固有認知。
“快手”上濮善雜技團和高空架線輝的視頻。
許知遠也有自己的任務，守好5%，做好思想產品的研發，就是完美地完成瞭自己的任務，他為什麼不能參與到95%的生活裡呢？因為他的話語方式，屬於那5%，他的表達方式，就是他的使命。
4
在此基礎上，“快手”還往前走瞭一大步。
“快手”並不直接制造內容，它給年輕人賦能，讓他們制造內容。“快手”能夠存在，是因為這一代年輕人，已經不甘心當旁觀者，更不甘心當被喂養的人，他們不再沉默，開始自己找表達形式，自己研發內容。
“快手”最不簡單的地方，就在於它給年輕人文化實踐的機會。光說，光理論，沒有用，實踐勝過一切，實踐意味一切。
以前的時代，隻有5%的人，有創造文化產品的資格，文化產品，是那5%的人，做給95%的人的。
擁有創造文化產品資格的人，是部落的大祭司，宮廷或者民間的藝人，以及後來的藝術院校畢業生、作協成員。文化的傳承，是以禪讓制來實現的，老一輩藝術傢，不但傳遞文化的技能，也傳遞表達的資格，文化傳承，始終在5%的封閉人群裡進行。95%的人即便有表達的欲望，卻缺乏技術和平臺，甚至，連創造內容的資格，都是被否認的。
智能手機時代，“快手”出現，它給瞭年輕人記錄和分享生活、發揮創造力的平臺，是當下年輕人的文化實踐，高也好，低也好，能動起來最好。
讓那5%的人感到不快，感到被冒犯的，其實就是這些年輕人動起來瞭，他們的話語權稀釋和旁落瞭。
5
實踐為什麼這麼重要？
因為藝術是要做的，歌要唱，舞要跳，光在腦子裡過一遍是不行的。以前，做藝術是有門檻的，門檻很高，但也很低，因為，隻要通過考試，隻要被大人物相中，就有做藝術的機會。其實，一切行業，都是要靠做的。
現在門檻降低瞭，反而更高瞭，因為不再依賴一兩次考試，而要依靠漫長的實踐，漫長的展示，漫長的爭取，考官是千萬人。
做得多瞭，就會成熟，就會有心得。八十年代的香港電影，之所以熠熠生輝，之所以能出現那麼多成熟的明星演員，就是因為做得多，很多演員的履歷上，都有幾十上百部電影的資歷，怎能不成熟，怎能不磨出光輝？
“快手”給年輕人的，就是做的機會。從唱歌、跳舞、社會搖，到喊麥、喜劇短片、語錄，到技能展示、日常生活展示，做的機會這麼多，自然有成熟的可能。
比如社會搖，完全是年輕人自發創造的表達形式，開始很粗糙，但僅僅兩三年時間，社會搖就已經發展成一種精致的內容形式，表達方式越來越豐富，影像技術越來越成熟，也受到越來越多年輕人的歡迎。
我看到過一個社會搖作品，隻有一分鐘，卻非常有趣。出現在畫面上的，有快遞小哥、清潔工、閑逛的富二代等等各行各業的年輕人，他們或者頹喪，或者迷茫，或者辛苦工作，狀態各異，他們不約而同地走到一個廣場，被一段音樂吸引，在舞者的帶領下，開始組隊起舞。一分鐘裡，有非常戲劇化的設定，有合理的分鏡，有性格和環境描寫，有非常自然的表演。盡管還幼稚，有模仿某個大牌歌手MV的嫌疑，但都是用過心思，經過大腦的。
在很多“快手”視頻裡，可以看到來自民間的喜劇天賦。例如3鍋兒、彭叫獸一傢人的喜劇短視頻。3鍋兒的視頻，有腳本，有道具和服裝，有的視頻，用延時攝影，拍電動床攝瞭很久。彭叫獸一傢人的短視頻，一個個的世情小故事，如果被未來的人看到，會是最好的文獻。
如果用“高空架線”“消防”“健身”“瑜伽”“武林風”“山歌”“非洲”，或者你能想出來的一切關鍵詞進行搜索，還可以看到更多的生活場景。
我很愛看的視頻裡，還有這一位，他發佈的，就是他在各種道路上用力奔跑的視頻，那麼舒展，那麼暢快，每次看，都覺得非常激動。
而在很多快手視頻中，我們都可以看到越軌的表達，完全不同於藝術學院套路的天才構想，有些快手大V，不但善於創造內容，還諳熟傳播之道。他們沉默的才華被喚起之後，爆發瞭驚人的力量。
影評人內陸飛魚說：
快手上頭這麼多能演，能說，能打，能編、能吃苦的奇人異士，鄉下苦孩子，中國這些拍喜劇電影的人怎麼不去挖掘和組織呢，隨便一2017年雞籠中元祭｜中元祭｜基隆中元祭｜2017基隆中元祭｜雞籠中元祭｜基隆中元祭活動｜2017基隆中元祭活動個出來都比摳像小鮮肉、面癱小花旦麼們強啊，價格肯定還大大的便宜。
現在的人，雖然身處信息時代，但卻也置身於信息繭房之中，看到的和被給到的，都是同質的信息，信息很美國商標註冊多，視野反而狹窄瞭。而“快手”卻讓我們看到更多種的生活，尤其是年輕人富有創造力的生活，把一個氣象萬千、充滿奇人異士的世界帶到我們面前。
這遠遠比少數人的文化優越感和虛無的理論更重要台灣電動床工廠。
編 輯：孔垂帥
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浙江衛視的跨年演唱會，是每年一度的保留節目，而今年，除瞭跨年演唱會之外，浙江衛視又做瞭個新的跨年節目，叫“思想跨年盛典”，邀請一些社會觀察者，盤點和梳理過去一年的社會現象，也討論科技對我們生活的影響。
嘉賓之一是馬東，他在盛典上，提到瞭短視頻應用“快手”。
他（快手CEO宿華）說我們人類如此精彩，每一個人和那麼多的每一個人都值得被記錄。他說這是我做快手APP的初心。我帶著他的初心重新去看他的這個內容的時候，我發現有那麼多的我們平常看不到的生活，或者你不會去看的生活，如果你用心你會看到，但是你也許永遠沒有那麼多的時間和精力看到所有人的生活。這就是這個技術記錄時代帶給我們的可能性。
浙江衛視“2018思想跨年盛典”。
馬東能夠看出“快手”在做什麼，並不奇怪，因為，他和“快手”做的是同樣的事，給“95%人群”中的年輕人，帶來精神生活，帶來娛樂和啟蒙。
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“95%”這個說法，來自許知遠做的對話節目《十三邀》第一期。
在那一期節目裡，許知遠和馬東對話，馬東說，這世界上大約隻有5%的人，有願望積累知識，瞭解過去，剩餘95%的人就是在活著，就是在生活；1949年以前，隻有5%的識字率，所有的文化傳承都是透過這5%，如果這個社會一直隻有5%的識字率，我們看到的都將是精致的；但現在識字率已超過90%，人的趣味和追求沒有發生變化。
這期節目，曾經引起特別大的爭議，許知遠和馬東的表現，都引起兩極評論，有人認為，現在的馬東，是個犬儒主義者，他所做的一切，都是為瞭賺錢，是用5%人群的精明和掌控力，去賺那95%的人群的錢。他所做的，是愚化，而不是啟蒙。
這個論點，曾經讓我無比震驚，它最讓我震驚的地方，在於它的虛無，它沒有標準，完全無視已有的事實，隻是忙著給出一個虛無的結論。就像有人說，林青霞特別醜，梅麗爾·斯特裡普完全沒有演技一樣。隻要他給出這個結論，人們就要用大量的精力去反駁這腳底按摩個結論。如此虛無。
人們在評論“快手”的時候，有相同的論調，“快手”很LOW，快手上全是低俗的東西，“快手”的存在，就是為瞭讓三四線青年娛樂至死。但每一個給出這個結論的人，都從來沒有使用過“快手”。
《十三邀》裡的馬東和許知遠。
事實上，馬東和“快手”做的，是同樣的事，那就是，都在為年輕人提供展示自我的機會，與這個時代溝通的機會。
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以前的時代，那95%的人，沒有話語權，沒有舞臺，甚至沒有窗口，始終沉默，他們必須要竭盡全力，走到一定的階層，才能有看和被看的資格。現在，有瞭智能手機，他們浮出來瞭。
但5%，95%，不是說說就完瞭，不是分出這樣兩個階層之後，就不用有任何作為瞭。隻要認定，那95%的人群，低俗，粗糙，不值得拯救，不值得給他們做任何東西，然後清高孤絕地守在自己的5%裡就夠瞭。明知屋子裡有頭大象，卻視而不見，或者，隻是唾棄這頭大象的存在。這才叫犬儒。
“快手”和“馬東”一樣，主動改變策略，為95%的人做東西。
《奇葩說》是用富有感官色彩的方式，包裝瞭嚴肅的話題，啟發思考，也展示多元生活。“快手”則是降低瞭表達的門檻，給瞭每一個年輕人表達的窗口，讓他們表達自己，讓他們互相看見，讓大千世界千奇百怪的生活浮現出來。
為什麼要降低表達的門檻呢？因為隻有這樣，才能讓盡可能多的人參與。以前的社交媒體，從微博到朋友圈，其實還是為有寫作能力的人創立的，隻有能寫，寫得好，才能參與，才能被人看見，所以，大量沒有寫作能力的人，隻有沉默地轉發別人的文章，通過別人的文章來表達自己。而“快手”的門檻是，隻要你會使用智能手機，就可以拍攝視頻表達自己，不管你們識字或者不識字，會寫東西或者不會寫東西。
指責馬東犬儒，指責“快手”LOW的人，還有一個看似強有力的論據，就是他們不憤怒，沒有反抗，沒有破壞性。但每個人的任務有所不同，有的人負責憤怒，負責反抗，“快手”現階段的任務，就是給年輕人一個記錄並展示自我的平臺和機會，改變社會對他們的固有認知。
“快手”上濮善雜技團和高空架線輝的視頻。
許知遠也有自己的任務，守好5%，做好思想產品的研發，就是完美地完成瞭自己的任務，他為什麼不能參與到95%的生活裡呢？因為他的話語方式，屬於那5%，他的表達方式，就是他的使命。
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在此基礎上，“快手”還往前走瞭一大步。
“快手”並不直接制造內容，它給年輕人賦能，讓他們制造內容。“快手”能夠存在，是因為這一代年輕人，已經不甘心當旁觀者，更不甘心當被喂養的人，他們不再沉默，開始自己找表達形式，自己研發內容。
“快手”最不簡單的地方，就在於它給年輕人文化實踐的機會。光說，光理論，沒有用，實踐勝過一切，實踐意味一切。
以前的時代，隻有5%的人，有創造文化產品的資格，文化產品，是那5%的人，做給95%的人的。
擁有創造文化產品資格的人，是部落的大祭司，宮廷或者民間的藝人，以及後來的藝術院校畢業生、作協成員。文化的傳承，是以禪讓制來實現的，老一輩藝術傢，不但傳遞文化的技能，也傳遞表達的資格，文化傳承，始終在5%的封閉人群裡進行。95%的人即便有表達的欲望，卻缺乏技術和平臺，甚至，連創造內容的資格，都是被否認的。
智能手機時代，“快手”出現，它給瞭年輕人記錄和分享生活、發揮創造力的平臺，是當下年輕人的文化實踐，高也好，低也好，能動起來最好。
讓那5%的人感到不快，感到被冒犯的，其實就是這些年輕人動起來瞭，他們的話語權稀釋和旁落瞭。
5
實踐為什麼這麼重要？
因為藝術是要做的，歌要唱，舞要跳，光在腦子裡過一遍是不行的。以前，做藝術是有門檻的，門檻很高，但也很低，因為，隻要通過考試，隻要被大人物相中，就有做藝術的機會。其實，一切行業，都是要靠做的。
現在門檻降低瞭，反而更高瞭，因為不再依賴一兩次考試，而要依靠漫長的實踐，漫長的展示，漫長的爭取，考官是千萬人。
做得多瞭，就會成熟，就會有心得。八十年代的香港電影，之所以熠熠生輝，之所以能出現那麼多成熟的明星演員，就是因為做得多，很多演員的履歷上，都有幾十上百部電影的資歷，怎能不成熟，怎能不磨出光輝？
“快手”給年輕人的，就是做的機會。從唱歌、跳舞、社會搖，到喊麥、喜劇短片、語錄，到技能展示、日常生活展示，做的機會這麼多，自然有成熟的可能。
比如社會搖，完全是年輕人自發創造的表達形式，開始很粗糙，但僅僅兩三年時間，社會搖就已經發展成一種精致的內容形式，表達方式越來越豐富，影像技術越來越成熟，也受到越來越多年輕人的歡迎。
我看到過一個社會搖作品，隻有一分鐘，卻非常有趣。出現在畫面上的，有快遞小哥、清潔工、閑逛的富二代等等各行各業的年輕人，他們或者頹喪，或者迷茫，或者辛苦工作，狀態各異，他們不約而同地走到一個廣場，被一段音樂吸引，在舞者的帶領下，開始組隊起舞。一分鐘裡，有非常戲劇化的設定，有合理的分鏡，有性格和環境描寫，有非常自然的表演。盡管還幼稚，有模仿某個大牌歌手MV的嫌疑，但都是用過心思，經過大腦的。
在很多“快手”視頻裡，可以看到來自民間的喜劇天賦。例如3鍋兒、彭叫獸一傢人的喜劇短視頻。3鍋兒的視頻，有腳本，有道具和服裝，有的視頻，用延時攝影，拍電動床攝瞭很久。彭叫獸一傢人的短視頻，一個個的世情小故事，如果被未來的人看到，會是最好的文獻。
如果用“高空架線”“消防”“健身”“瑜伽”“武林風”“山歌”“非洲”，或者你能想出來的一切關鍵詞進行搜索，還可以看到更多的生活場景。
我很愛看的視頻裡，還有這一位，他發佈的，就是他在各種道路上用力奔跑的視頻，那麼舒展，那麼暢快，每次看，都覺得非常激動。
而在很多快手視頻中，我們都可以看到越軌的表達，完全不同於藝術學院套路的天才構想，有些快手大V，不但善於創造內容，還諳熟傳播之道。他們沉默的才華被喚起之後，爆發瞭驚人的力量。
影評人內陸飛魚說：
快手上頭這麼多能演，能說，能打，能編、能吃苦的奇人異士，鄉下苦孩子，中國這些拍喜劇電影的人怎麼不去挖掘和組織呢，隨便一2017年雞籠中元祭｜中元祭｜基隆中元祭｜2017基隆中元祭｜雞籠中元祭｜基隆中元祭活動｜2017基隆中元祭活動個出來都比摳像小鮮肉、面癱小花旦麼們強啊，價格肯定還大大的便宜。
現在的人，雖然身處信息時代，但卻也置身於信息繭房之中，看到的和被給到的，都是同質的信息，信息很美國商標註冊多，視野反而狹窄瞭。而“快手”卻讓我們看到更多種的生活，尤其是年輕人富有創造力的生活，把一個氣象萬千、充滿奇人異士的世界帶到我們面前。
這遠遠比少數人的文化優越感和虛無的理論更重要台灣電動床工廠。
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